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“曾国藩全书(..)”!
篇五交接之道
一、慎择友——朋友之贤否,关乎一生之成败
【原文】
凡人必有师,若无师,则严惮之心不生。即以丁君为师,此外择友,则慎之又慎。昌黎曰:“善不君与,吾强与之附;不善不吾恶,吾强与之拒。”一生之成败皆关乎朋友之贤否,不可不慎也!
——引自《曾文正公全集》
【解读】
人一定要有老师,如果没有老师,就不会生出威严忌惮之心。拜丁君为师,那么除此以外选择朋友,就要慎之又慎。韩愈说:“善的东西不与我结合,我就努力去攀附它;不善的东西我不厌恶,就努力去拒绝它。”人的一生成败与所交朋友的是否贤良关系极大,千万不能不慎重。
【原文】
京师为人文渊薮,不求则无之,愈求则愈出。近来闻好友甚多,予不欲先去拜别人,恐徒标榜虚声。盖求友以匡己之不逮,此大益也;标榜以盗虚名,是大损也。天下有益之事,即有足损者寓乎其中,不可不辨。
——引自《曾文正公全集》
【解读】
京城是人才聚集之地,不去求就没有人,越求则人才越多。近来听说好友很多,我不想先去拜访别人,恐怕标榜虚名。求友的目的是匡正自己所不及的东西,这是最有益的;自我标榜以获取虚名,这是最有损害的。天下有益的事情中,有足可造成损害的东西包括在其中,不可不辨。
【详解】
交友对人的一生是非常重要的,曾国藩认为它关系到人一生的成败,所以历来做父母的,对子女交友都十分重视,如东汉名将马援在写给两个侄儿的一封书信中,以自己的平生经验阐述为人处世的原则。他告诫侄儿们不要“好议论人长短,好是非正法”;告诫侄儿们应该向龙伯高学习,学习龙伯高敦厚周慎,谨子择交,不要和一些不三不四之徒结交的高尚情操:
援兄子严、敦并喜讥议,而通轻侠客。援前在交趾还书诫之曰:
吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。
龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威。吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之乐,清浊无所失,父丧致客,数郡必至。吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓“刻鹄不成尚类鹜”者也;效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓“画虎不成反类狗”者也。
迄今季良尚未可知,郡将下车辄切齿州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。
清代著名文人纪昀在儿子初入社会时,也教育儿子要与正直的人、诚实的人、见识广的人交友,万万不可同伪君子结交。指出伪君子居心叵测,却又道貌岸然,善于伪装,喜于结交。希望儿子要识人择交,否则不慎同伪君子交友,就会祸及自身。关于交友问题,历代均有不少阐述,但像纪昀概括的十种人不可结交,是很少见的:
纪昀像
尔初入世途,择友宜慎,友直友谅友多闻益矣。误交真小人,其害犹浅;误交伪君子,其祸为烈矣,盖伪君子之心,百无一同:有拗捩者;有偏倚者;有黑如漆者;有曲如钩者;有如荆棘者;有如刀剑者;有如蜂虿者;有如狼虎者;有现冠盖形者;有现金银气者。业镜高悬,亦难照彻。缘其包藏不测,起灭无端,而回顾其形,则皆岸然道貌,非若真小人之一望可知也。并且此等外貌麟鸾中藏鬼蜮之人,最喜与人结交,儿其慎之。
二、真意待人——与人交接周旋,须有真意
【原文】
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