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“巫宗可以有个形式存在,但必须应以一个强大的仪式存在。”白二重点说说。他感觉信仰一直不应该缺失,这是成熟心智人的标志。
这话有理有据。地球历史上东西方都有巫派形式出现,但力量薄弱都被统治势力绞杀过。东方巫派过于神秘,西方巫派过于邪恶。
通常膜拜仪式感用来加强效果,庄重膜拜的仪式得以存在于庙堂,这优点被后来发展的各门宗教很好吸收了。
寄托个强大的希望,意志不坚定时也会变得坚决,然而自然神明是指的什么就各自心里有各自的理解了。
世上唯有最单纯的人,就像一个天真的孩子一般,而且又无比向往着大道,所以最终成就归回真人!
独与天地精神之往来——在他与大道之间的隔阂,成为了真空!所以以独自而真实地面对道,那正是晓明后最确切的状态!最好体现道的境界,所以与天地精神齐谐,独与神明往来,这种极端自由自在的状态,才会能够觉察到有神明伏归五龙状态。
人有五大发散之力:有志、有思、有神、有心、有德。如何能够做到这五气若龙不衰呢?理解天地神明,懂得道纪化端。
当然这么多道理对于星外人来讲就得需要由白二亲自乐意教授,或者会有另外种情况他们遭到奇遇出现了。
一路向西,走西口,居高而稳的心理占据了上风。
“白二小娃,你说说咱们找到什么样的地方建立家园最好呢?”在此时能人心里嫣然将白二成为了群中的精神领袖。
“我们应该找到一个东有青龙游,南有朱雀飞,西有白虎啸,北有玄龟戏的好地方!”
“没有听说过!你这说法挺稀奇,有什么道理吗?”伯人问。
“这道理就是能够适应生命生存,你可以想像适应种类繁多的生物生存,人类在其间也不感觉生命孤单了。”
“这种地方风要静、水要清澈,我讲的对吧?”仲人说。
“对!有风水的地方的风是空气清新、对流层好;水则是水到之处有丰富的动物和植被。”
“青龙、朱雀、白虎、玄龟它们也许不好逗着玩,我听着你所言好像没有我们插足居住的地方!”叔人疑虑道。
“我们就居于中间种花养草,建立一个中心王国。”
“妙妙妙!这风水找到想像也不难呀,首先我们要去认识各个地理生物了,再观察观察风向所至。”季人总结分析讲。
“对,我们丈量整个世界……,说笑话了!这是不可能的,除非有外挂装备才能够……”
“这样说也不好找到,你们争论不休倒是犹豫不决了!向哪个位置方向去还是没说到!”哇女听着他们不知所云则摇头叹道。
“哦,哇女!平川之上现在是风狂水险,还能上哪去啊?再西行青峰埂上简便建一处临时居所,观望观望再说吧!”能人是个急性子,反而此刻说的更有理了。
……
在华夏文化历史中堪舆论是一门风水学问。而且风水说是属于上古的学说,含藏着许多神奇的奥秘。近代风水说有很多内容牵强附会;现代风水科学的讲法应该是注重环保。
想想道理看倘若环境一旦恶劣,结果就会什么风水也没有了;人类在一个现代垃圾成山的地方呆着会心情郁闷。……
一众人在山中找到一个平坦之地,四周眺望环境优雅,他们很快修缮一排居所。
结构怎样?背靠大山,傍依山窟,芒草为盖支柱为桩。像从前还应该有种类繁多的动物走动,此时的冷清显然表明还没有复苏过来。
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