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020 八剑箓（第2页）

灵阳玩耍够了，把飞剑收回来，还入鞘中，左看右看，摩挲擦拭，喜不自胜。

我也有飞剑了！

当初那么央求师父，师父也不肯帮我，如今我自己弄了一口。

等遇着梅散彩那老妖婆，她再不肯还我金乌珠，我就一剑砍过去，比用外丹痛快多了！

顾耿存主动提出传授他苍冥剑诀：“这是我叔叔所创三大剑诀之一，也是他修成剑仙以后，所创的第一套剑诀，昔年曾仗之斩杀涤水作乱的十三个妖孽，因此得了个苍冥剑仙的称号。”

灵阳笑问：“你不也是剑仙吗？”

按照他的分法，只有按照玄门正宗手法炼出性命相合飞剑的才能称作剑仙，不过想来世俗中的标准肯定与他不同，宽松的很，大约只要会御剑就能被称为剑仙。

顾耿存汗颜说：“剑仙里面有个‘仙’字，要么是使剑的人仙，要么是使剑的鬼仙，我距离人仙还差得远呢，只能称作剑客。”

灵阳不解：“人仙不离于人，鬼仙不离于鬼，这二者虽有仙名，实际上仍然是人、鬼本质，听你的意思，颇以修成人仙、鬼仙为荣，这又是何缘故呀？”

顾耿存的反应是更加的不解和惊讶：“不先修成人仙和鬼仙，如何结丹？”

灵阳有些无语：“要结金丹，何须先修人仙、鬼仙？”

顾耿存更加无语，他有些不知道该说什么：“人仙养精炼气，修身炼体，鬼仙安魂聚魄，凝练元神，前者为命，后者为性，只有将二者全部圆满，才能炼成金丹，此为性命双修！我很好奇，你说你已经结成金丹，是怎么修炼的？”

灵阳恍然大悟，他学的是形神相守，神炁互炼，形炁即是人仙修法，精神是鬼仙修法，二者实际上相差不多，顾耿存所言将路线步骤次第更加细化。

不过他从开始修丹第一天师父就告诉他，命如灯，性如光，二者可合不可分，所以从起步就是性命双修，形神同炼。

顾耿存所言的世传修法是将两者分开，要么先修命，修到人仙，譬如他二叔，修成人仙之后这些年都在努力修性炼神，行鬼仙道。也可以先修性，到达鬼仙，然后再返回来修命，行人仙道。

性命分修看似简明容易，实则神气分离，将来结丹会有极大门槛。

灵阳立即看出世传法的弊端：也是一味取巧的旁门左道！

不过他不打算跟顾耿存争这些，他师父曾经严厉地告诫他，玄门正宗最忌好为人师，绝不允许随便去指责别人的修法，卖弄自己的修法，还洋洋自得。

苍冥剑诀是顾立行在玄览山坐忘悟道时候，观苍穹蔚蓝如洗，太虚内外，大气青茫，一时灵动所创，共有九九八十一招剑式，但其最重要的是那种虚空磅礴，俯视苍生的剑意。

凡俗剑客练剑法，而剑仙练的是剑意。

灵阳虽然没听说过这个道理，可是在他看来，仙剑随心所动，我让它到哪去就到哪去，让它怎么飞就怎么飞，还要什么招式？他自然而然地轻视剑法，着重领悟那一重剑意。

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