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第26章（第1页）

面的&ot;国家大剧院&ot;修建过程中，尽善尽美，&ot;小不中程，虽金碧已具，必毁而更造，有司不敢计其费。&ot;如此巨大的工程，基本没有任何实际意义，当然，屋子建得很好看

，倒不是稀奇古怪像鸡旦。奇特的是，丁谓让人用上等好玉重刻天书内容立于昭应宫的宝符阁内，还刻雕宋真宗塑像&ot;侍立&ot;，皇帝金像&ot;站岗&ot;，历史上真不多见。

太中实符五年（公元1012年），宋真宗又对群臣讲：&ot;我梦见神人传玉皇旨意，告诉我授天书的人是我们赵家先祖赵玄朗。转天，我在延思殿设道场，亲自拜见了

先祖。先祖告之我们赵家乃轩辕皇帝之后，还尽述发家历史。然后，先祖乘五色祥云离去。&ot;真宗皇帝此时真是走火入魔，谎话赵撒越大。从前还都是梦中相见，现在，他

连清醒时都能和&ot;圣祖&ot;座谈了。于是，群臣&ot;再拜称贺&ot;，下诏天下避&ot;玄朗&ot;之讳。所以，&ot;杨六郎&ot;，原名杨延朗，因此才改名杨延昭。而且，宋朝人皆以&ot;元&ot;代&ot;玄&ot;

皆大欢喜之间，也有&ot;不和谐&ot;之事。大中祥符八年，真宗皇帝的八弟荣王赵元俨的王宫起火，大火绵延，把皇宫内的左藏库、朝元门、崇文院、秘阁都烧成白地，

此次火灾损失亿巨，左藏库内金帛无数，秘阁内广聚天下珍异及图书，连宋真宗本人跺地嗟叹：&ot;两朝所积，一朝殆尽，诚可惜也！&ot;不久，经过&ot;有关部门&ot;调查，发现大

火竟然是荣王赵元俨的侍婢韩氏所为，这个姑娘人小鬼大，从王宫中偷盗金器，又怕主人点数事发，索性放起一把火毁灭证据，结果，惹成如此天大的灾祸。&ot;劳动人民

&ot;贪图几个金镯子，竟然毁焚了几亿个金镯子的财物，上下大怒，依法，&ot;诏断韩氏手足，令众三日，凌迟死&ot;，阴间地狱里，这位韩姑娘也再载不了金镯子了。在&ot;阶级分

析&ot;的年代，&ot;工农兵&ot;知识分子可能不读古书，没有发现这个&ot;感人至深&ot;的故事，多么好的素材啊，劳动人民子女，苦出身，做丫鬟，编剧大可以把这个宫女贪心偷金镯

子衍变成为了卖钱支援&ot;表哥们&ot;的起义或者秘密活动。至于一把大火，当然不是毁灭罪证，导演们可以编成是革命小姑娘义愤填膺，对封资修的痛恨使得她要烧毁一

切害人物。笔者估计，当时如果有编剧想出这个题材，肯定就不是八出样板戏，而是九出样板戏了。特别是烧毁的左藏库和秘阁，一个是真金白银，数量可能够支付辽

朝岁币几十年；一个是绝世藏书，中国文化的精髓，肯定因之焚毁不少，毕竟是皇家藏书，全是稀世珍本。

其实，出事的荣王赵元俨为人&ot;寡嗜饮，惟好隶书，好为文词&ot;，且为人至孝，神情端严，&ot;严毅不可犯，天下崇惮之，名闻外夷&ot;，挺好的宗室干部。家门不幸，出此逆

婢，连累得这位爷被削去节度，王爵也被降封，改为端王。

众臣惟惟之间，大臣孙奭一直力持反对意见，一个劲上书劝谏，以唐明皇为例，讲他直至马嵬兵变才配悟，悔之无及，奉劝真宗皇帝勿蹈覆辙。宋真宗智商不低，人

品秉性也属善良，亲自召见孙奭　，做说服工作：&ot;封禅祀地，并非始于唐明皇。即使现在的礼仪，也应袭当时的《开元礼》，不能以天宝之乱就否定一切。秦朝以暴虐

著名，但现在的官名、诏令、郡县之法，皆是沿用秦朝旧制，万万不能因人废言！&ot;见说服不了老孙，宋真宗夜间又达旦不寐，亲自写作，著《解疑论》以示群臣。&ot;真宗

皇帝听断之暇，唯务观书。每观一书毕，即有篇咏，命近臣赓和，可谓好文之主也。&ot;（《庚溪诗话》）估计演戏到最后，真宗皇帝本人入戏太深，连他自己都觉天书祥

瑞什么的皆是真实存在。如此精神状态下，众臣附和，真宗本人文笔不错，估计《解疑论》写得也是&ot;白马非马&ot;，让人云里雾里。观宋真宗自己作的诗文《励学篇》，

很感这位帝王不失好玩和厚道：&ot;富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高楼，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫恨无人随，书中车

马多如簇。男儿若遂平生志，五经勤向窗前读。&ot;此诗意境虽不高，语意平实，实际上从根本上反映出宋代对士人的宽容，也显示出整个社会文质彬彬的精神状态。

天禧元年（公元1017年），宰相王旦病死。临终，他对儿子说：&ot;我一生没有大过错，惟恨不谏皇帝纳&lso;天书&rso;。我死之后，当削发披缁以敛。&ot;老头子数年来每逢天

书&ot;大神&ot;把戏开演，他身居首辅，自然要领头表演，&ot;常悒悒不乐&ot;为此，懊悔得不行，临死还要求以僧礼入葬。

由于王旦临终极力推荐，寇准又被召回京中。寇准外放多年，他女婿王曙在内阁当郎官，与太监周怀政关系很好，先前寇准也希旨，报说所在郡治也有天书，很是

&ot;识趣&ot;，由是被复召入朝中。此时，他的门生就劝说：&ot;你一到河阳，马上称病坚持要外补为官，此为上策；如果入见，也可揭发天书之事皆是伪造的祥瑞，此为中策；

最下策则是再入中书省视事，如此则平生威望尽损。&ot;寇准不听。入朝不久，最终果然不得好报，南贬蛮荒，死于穷途。

乾兴元年开着（公元1022年），宋真宗崩，时年五十五，在位二十六年。其子宋仁宗继位，史臣称&ot;（宋）仁宗以天书殉葬山陵，呜呼贤哉！&ot;此话也是不知就里，宋

仁宗继位时是个十三岁的少年，万事由真宗皇后刘氏做主，娘俩是知道&ot;先帝&ot;酷爱天书才把这些东西陪葬，如同以王羲之真迹陪葬唐太宗一样，而并非是想为宋真宗

&ot;遮丑&ot;

又过七年，宏丽的昭应宫因被雷电击中，燃起大火，连烧几天几夜，成为一堆灰烬。刘太后本想再建，大臣范雍等人立谏，以&ot;天&ot;说事，认为这是上天示警，不能再

惮民力重建。&ot;（刘）太后与帝（仁宗）感悟。&ot;任由这座北宋的&ot;国家大剧院&ot;自生自灭。其实，昭应宫如果不被烧毁，　到今天也应该是宝贵的&ot;文化遗产&ot;，可以当宫

殿，当博物馆，即使宋代以后改朝换代，仍可充为实用。假如耗银亿万只为形象工程盖成个大圆罩子，势必会成为千秋万世之羞。而且，土木结构还好拆用改建，亮玻璃

大柱梁水泥礅，只能是毫无意义的现代垃圾。

&ot;天书封禅&ot;千百年来虽广为人诟病，主要是宋真宗君臣妄诞不经，劳民伤财。但是，从实际情况讲，天书降神浩劫和祭祀活动也算&ot;拉动内需&ot;，伤财未动筋，劳民

未伤骨。而且，&ot;天书降神&ot;，从某种意义主进，在外交政治上于北宋而方还有&ot;积极&ot;意义。这一点，为元朝撰编宋、辽、金史的儒生早就有所发现：

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