看书中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第25章（第1页）

1993年12月24日

国学日益为全世界所重视但仍任重而道远

袁院长、各位学者：

热诚祝贺北大国学研究院成立十五周年。

国学，实际上是中华文化的同义词。

有几千年传统的中国文化，现在日益为全世界所重视，各国孔子学院的建立，可以充分证明这件事。

现在我们的任务，用一句常用的话来表达就是任重而道远。

作为全国最高学府的北京大学，本身就是中国文化的一部分，我们当仁不让。但是，我们却不能（用）陈陈相因的老办法来研究，我们必须认清新形势，提出新办法，使中国文化能在当今错综复杂世界上真能闪耀出新的光辉。和谐，这一伟大的思想，实际上是中华文化的一个基本组成部分，又是同西方的征服自然的思想相对峙、相抗衡而发展的。试把中国张载的&ldo;民，吾同胞;物，吾与也&rdo;的思想同西方的所谓进化论的思想：物竞天择，适者生存，摆在一起来看，其高下，其深浅，真有天渊之别。

但是我们切戒自满，我们必须有创新的精神。中国古人所说的&ldo;满招损，谦受益&rdo;必须成为我们的座右铭。

季羡林

2007年6月16日

略说中国传统文化及其特点（1）

说在中国传统文化的宝库中，中国传统道德是最重要的一部分内容，这话完全正确。因为从世界各国来看，像中国这样几千年如一日重视伦理道德的还没有第二个国家。什么叫做中国传统道德?或者说中国传统道德有哪些内容呢?这个问题很复杂，每个人的回答都可能不一样。我讲讲自己的看法，我想这里面起码应包括这么几部分内容。

第一，正如我的老师‐‐清华大学陈寅恪教授曾经说过的《白虎通》当中的&ldo;三纲六纪&rdo;是中国文化的精华。什么叫&ldo;三纲&rdo;呢?就是君臣、父子、夫妇。他讲的当然是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这里边有糟粕，如夫妻应该是平等的，怎么男人成了女人的纲了呢?这个我们先不讲它。&ldo;六纪&rdo;，一是诸父，就是父亲的兄弟姊妹;二是兄弟;三是族人;四是诸舅，就是母亲家的人;五是师长;六是朋友。他说，这&ldo;三纲六纪&rdo;是中国文化的中心，我看他的话很有道理。因为人类自有社会以来，必然要有一种规则来维系，不然的话社会就会乱七八糟。现在马路上为什么要有交通警?为什么要有红绿灯?这就是一种规则，一种规章制度，要求大家都来遵守，这样社会生活才能进行。要是没有这些规则，社会生活就不能进行。《白虎通》的&ldo;三纲六纪&rdo;，把当时社会所有的人际关系都规定了。

第二，我们的文化还有一个提法，是我们的特点，就是&ldo;格、致、正、诚、修、齐、治、平&rdo;。意思就是格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下八个步骤。先从自己开始格物，就是了解事物，了解以后致知，把规律找出来，正心、诚意就不用讲了，修身就是修自己，然后齐家，把家治好，然后再治国，治国以后是平天下。就是从个人内心一直到天下。那么，什么叫国，什么叫天下呢?在周代来讲，像齐国、燕国、郑国等国是国，天下则指整个周代的中国。现在像中国、日本叫国，天下就是世界。个人要从内心出发，正心、诚意，一直推到治国、平天下。这套系统的步骤，属于伦理道德范畴，也属于政治范畴，是其他任何国家所没有的。

第三，&ldo;礼义廉耻，国之四维&rdo;。就是说，礼义廉耻是国家的四个支柱。除了这个提法外，古人还提出了&ldo;孝悌忠信，礼义廉耻&rdo;等说法，意思都差不多。

上述三个方面是古代伦理道德最先最主要的内容。懂得了这三个方面的内容，大体就了解了中国伦理道德最基本的内容。我们的道德伦理又全面又有体系，其他的内容当然就多了，需要写一部中国伦理学史来阐述。

中国传统道德是中国传统文化当中最精华的内容，它在世界人类文明遗产中的特殊性非常之明显。为什么这么说呢?因为世界上任何国家，从古希腊一直到古印度，尽管每个国家都有自己的道德规范，每个民族都有自己的道德规范，可是内容这么全面、年代这么久远、涉及面这么广泛的道德规范，在全世界来看，中国是唯一的。现在中国周围这些国家，像日本、韩国、越南等，有一个名词叫汉文化圈，属于汉文化圈的国家基本上都受我国的影响。

我们一向讲中国是四大文明古国之一。现在我们的考古发现越多，就越证明我们的历史长久。随着考古学的不断进步，我估计将来考古发现不但有夏、有禹，一定还会有更古的尧、舜，还要往上发展。总而言之，我的看法是考古发现越多，我们的历史越长。这是从形成的历史时间看。

那么从具体内容上看，我们民族的特点就更明显了。

比如&ldo;孝&rdo;这个概念，&ldo;三纲五常&rdo;里面都有。除了中国以外，全世界各国都没有这么具体。何以证之呢?可以看一看欧洲现在社会的情况跟我们作比较。当然现在青年人也不像以前那样愚忠愚孝，&ldo;割肉疗母&rdo;我们也不提倡，可是就拿眼前来讲，我们中国的青年人还比世界各国的要孝得多，虽然程度不如以前了。我是研究语言的，有件事情很有意思：把&ldo;孝&rdo;这个词翻译为英语，用一个词翻译不出来，得用两个词。什么原因呢?因为虽然不能说外国没有孝，但是孝并非作为一个很重要的概念，所以译过去就得用两个词。英文里面两个什么词呢?就是儿女的&ldo;虔诚&rdo;与&ldo;尊敬&rdo;，而在中文中，光一个孝就够了。这就说明&ldo;孝&rdo;这个词有中国的特点。

略说中国传统文化及其特点（2）

我认为中国伦理道德中有两点值得提倡，第一点是讲气节、骨气。一个人要有骨头。我们现在不是还讲解放军硬骨头六连吗?文章也讲风骨。骨头本来是讲一种生理的东西，用到人身上，就是指人要讲气节。孟子就讲：&ldo;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。&rdo;富贵我们也不怕，贫贱我们也不怕，威武我们也不怕，这在别的国家是没有的。就是说作为一个人，我有我的人格，顶天立地，不管你多大的官，多么有钱，你做得不对我照样不买你的账。例子很多。《三国演义》里有个祢衡敢骂曹操，不怕他能杀人。近代的章太炎，他就敢在袁世凯住进中南海称帝时，到中南海新华门前骂袁称帝。这种骨气别的国家也不提倡。&ldo;骨气&rdo;这个词也不好译，翻成英文也得用两个词：道德的&ldo;反抗的力量&rdo;或者&ldo;不屈不挠的力量&rdo;，我们用一个&ldo;气节&rdo;、&ldo;骨气&rdo;，多么简洁明了。我们中国的小说中，随便看看，都有像祢衡这样的人。我们为什么崇拜包公?就是因为他威武不能屈。皇帝掌握生杀大权，但皇帝做错了，包公照样不买账;达官显贵虽然有钱有势，包公也照样不买账。这种品行外国是不提倡的。

我常对年轻人讲，不仅在国内要有人格，不能一见钱就什么都不讲了，出国也要有国格，不能忘记自己是中国人，不能忘记国格。

季羡林随想录1：不完满才是人生  幸福了吗  留德十年  北方城郭  季羡林五堂国学课  季羡林谈人生  羽·青空之蓝  SARS危机  季羡林生命沉思录  牛棚杂忆  痛并快乐着  石破天惊  另一种回忆录  英雄时代  没有人不知道你是一条“狗”  镜·神寂  学问人生  白说  大唐西域记  季羡林的人生哲理：忆往述怀