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第7章(第1页)

※※※

有一天,一个泪眼汪汪的女学生半路上拦住了我的车子:&ldo;有个同学扭伤了脚踝,你能不能送我们下山搭车回台北?我拦了三辆路人的车,他们都不肯帮忙!&rdo;好吧!于是泪眼汪汪的女学生扶来了另一个泪眼汪汪的人,一跛一跛的,进了我的车。

下山只有几分钟的车程,可是车后两个人拼命掉眼泪、吸鼻涕。受伤的哭,因为脚痛,想妈妈;没受伤的也哭,因为她不知道如何处理这个情况。

事实上,这个惊天动地的&ldo;情况&rdo;只需要两通电话:第一通打给校医,第二通打给计程车行,如此而已。

我很惊异地看着这两个女生哭成一团。她们今年廿岁,正在接受高等的大学教育。

她们独立处事的能力,还不到五岁。

※※※

开始的时候,课堂上问学生问题得不到回音,我以为是学生听力不够,于是我把英语慢下来,一个字一个字说,再问,还是一堵死墙;于是改用国语,再问。我发觉,语言的问题其次,思想的贫乏才是症结所在。

学生根用功。指定的小说或剧本上课前多半很尽责地读完。他能把故事的情节大纲说得一清二楚,可是,当我开始问&ldo;为什么&rdo;的时候,他就瞠目以对‐‐不知道,没想过。

他可以读十篇爱伦坡的谋杀小说,每一篇都读情,但不能够综观十篇整理出一个连贯的脉络来。他可以了解苏格拉底为什么拒绝逃狱,也明白梭罗为什么拒绝出狱,但这两个事件之间有怎样的关系;他不知道。他可以说出诗人艾略特对艺术独创与模仿的理论,但是要他对王三庆的仿画事件发表意见‐‐他不知道,他没有意见,他没学过,老师没教过,课本里没有。

我爱惜我的学生;像努力迎取阳光的黄色向日葵,他们聪慧、纯洁、奋发,对老师尤其一片真情。但是,他们也是典型的中国学生:缺乏独立自主的个性,盲目地服从权威,更严重的,他们没有‐‐完全没有‐‐独立思考的能力。

错在学生吗?

※※※

当然不是。学生是一坯混沌的黏土,在教育者的手中搓揉成型。从小学到大专联考这个漫长过程中的种种问题,暂且不谈,让我们看看这些&ldo;不敢&rdo;、&ldo;泪眼汪汪&rdo;、&ldo;没有意见&rdo;的大学生正在接受什么样的高等教育。

廿岁的人表现出五岁的心智,往往是因为办教育的人对学生采取一种&ldo;抱着走&rdo;的育婴方式。常常会听到一些大学校长说,&ldo;我把学生当自己的儿女看待&rdo;,一派慈祥。

他也真做得像个严父慈母:规定学生不许穿拖鞋在校内行走,上课不许迟到,周会时要正襟危坐,睡眠要足八小时,熄灯前要洗澡如厕,清晨六点必须起床作操,讲话时不许口含食物,夏天不可穿短裤上课,看电影有害学业,看电视有伤眼睛,吃饭之前要洗手,等等等。

我一直以为大学校长是高瞻远瞩,指导学术与教育大方向的决策人,而不是管馒头稀饭的保姆,但这也暂且不提。这一类型的教育者的用心,毋庸置疑,当然是善意的,问题是,我们论&ldo;事&rdo;的时候,用心如何根本不重要,重要的是实际的后果,而教育的后果何其严重!这种喂哺式、育婴式的大学教育刚好吻合心理学家levy早在一九四三年给所谓&ldo;过度保护&rdo;

(overprotection)所作的诠释:第一,给予过多的接触‐‐&ldo;有任何问题,随时来找我&rdo;;第二,禁止他独立自主‐‐&ldo;你不许?&rdo;;第三,将他&ldo;婴儿化&rdo;‐‐&ldo;乖,早睡早起&rdo;;第四,把自己的价值取向加诸其身‐‐&ldo;你听我的?&rdo;。

在这种过度呵护的幼稚教育下成长的大学生,遇事时,除了&ldo;泪眼汪汪&rdo;之外又能做什么呢?教育者或许会说:这些学生如果进大学以前,就已经学好自治自律的话,我就不必要如此提之携之,喂之哺之;就是因为基础教育没教好,所以我办大学的人不得不教。

虽然是亡羊补牢,总比不教好。

听起来有理。其实是个因噎废食的逻辑。这个学生之所以在小、中学十二年间没有学会自治自律,就是因为他们一直接受喂哺式的辅导,那么大学来继续进行&ldo;育婴&rdo;,这岂不是一个没完没了的恶性循环?把学生口里的奶嘴拿掉,我们总要有个;大学不做,更待何时?再说,我们对大学教育的期许是什么?教出一个言听计从、中规中矩、不穿拖鞋短裤的学生,和教出一个自己会看情况、作决定、下判断的学生‐‐究竟哪一个比较重要?

为了塑造出&ldo;听话&rdo;、&ldo;规矩&rdo;的青年,而牺牲了他自主自决、自治自律的能力‐‐这是我们大学教育的目的吗?

※※※

在生活上,教育者采取怀里&ldo;抱着走&rdo;的方式;在课业上,许多教书的人就有用鞭子&ldo;赶着走&rdo;的态度。

就上课点名这件小事来说。以学生出席与否作为评分标准的老师很多,他们的论点是:学生都有惰性,今天我逼你读书,日后你会感谢我。

这个说法也很动人,却毫不合理。首先,我们不应该忘记,开一门课程最根本、最重要的目的在传授知识,而不在铃响与铃响之间清数&ldo;少了几头牛&rdo;。照逻辑来说,如果一个学生不听课就已经具有那门课所要传授的知识,并且能够以考试或其他方式证明他的程度,那么他就没有必要为了一个人头点名的成规而来报到。归根究底,这个&ldo;成规&rdo;当初之所以存在,只是为了帮助学生获取这一门知识‐‐让我们在同一时刻同一地点去听同一个人有系统的讲‐‐但是,一个学生,不论原因为何,已经拥有那个知识,那么要他来作充数的形式就是舍本逐末,也是为师者见林不见树的错误。

反过来说,一个学生没有那门知识却一再缺课,教授当然要淘汰他,但淘汰的理由应该是:你没有得到知识;而不是:你点名未到。上课出席率与知识吸取量并没有因果或正比的关系。

为师者&ldo;严&rdo;,我绝对赞同;愈严愈好。但是那份&ldo;严&rdo;与&ldo;逼&rdo;必须在实质的知识上,不在僵化的形式上。换句话说,教授可以用比较深奥的教材,出比较灵活的考题,指定比较繁重的作业,来逼使学生努力。但他如果尊重学生是一个有自主判断能力的成人。他就没有理由拿着鞭子把学生抓到教室里来;充其量,作老师的只能严肃地说:上不上课在你,努力不努力也在你;你要学会如何为自己的行为担负后果。

从小学到高中,我们的学生已经在&ldo;鞭策&rdo;之下被动了十二年,如果最后的大学四年他们也在鞭下长大‐‐他们会长大吗?毕了业之后又由谁来执鞭呢?

※※※

这种&ldo;赶着走&rdo;的鞭策教育贻害极深。学生之所以不能&ldo;举一隅而以三隅反&rdo;,固然是因为在&ldo;抱着走&rdo;、&ldo;赶着走&rdo;的过程中从来没有学过如何去思考,有一个实质上的困难使他即使想开始也不可能。

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