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第62章(第1页)

丧事热热闹闹地办到了年底。其间从北边不断传来的消息证实:汉献帝并未驾崩,而是被废黜为山阳公,送到洛阳东北二百里外的山阳县(今河南焦作市东)去终老天年了(事实上,汉献帝又活了十四年才死)。但是,刘备似乎还没有下令终止治丧的意思。到了这时,终于有那些头脑敏捷之人,听懂刘备的&ldo;丧&rdo;外之音了。

主上想当皇帝,臣下自当效劳,何况这还与自身的利益密切相关。效劳的首要大事,是要为此大造舆论,证明主上当皇帝乃是天命攸归,神灵授意。在中国古代,制造这种舆论是有成规定法的。按照当时的说法,叫做是&ldo;称说符瑞&rdo;。

所谓&ldo;称说符瑞&rdo;,即是寻找一些当时人们认为是预示皇帝将要出现的吉兆,以此证明一切出自天意。具体而言,&ldo;符&rdo;指&ldo;符谶&rdo;,&ldo;瑞&rdo;指&ldo;祥瑞&rdo;,二者并不相同。符谶是一种假托神造的预言性诗句,例如东汉光武帝刘秀称帝的符谶,是&ldo;刘秀发兵捕不道,卯金修德为天子&rdo;,&ldo;卯金&rdo;暗指繁体字的&ldo;刘&rdo;。魏文帝曹丕称帝的符谶,则是&ldo;鬼在山,禾女连,王天下&rdo;,&ldo;鬼、禾、女&rdo;合起来即是一个&ldo;魏&rdo;字。符谶多记在一些书中,这些书统称为&ldo;纬书&rdo;,以与五经之类的&ldo;经书&rdo;相提并论。至于祥瑞,则是指象征吉兆各种具体事物,而非抽象的文句。诸如天上凤凰飞,水中蛟龙起,地上醴泉涌,树上甘露降,等等,都算祥瑞之物。如果把自立为帝比为舞台上演戏,那么符瑞就犹如大幕拉开前的开场锣鼓。锣鼓一响,好戏就开场了。

冬去春归。以议郎刘豹为首的十二名官员,在此一元复始而万象更新之际,向汉中王刘备献上了第一通劝进表章。他们慎而重之地指出:在纬书《洛书》之中,早已有&ldo;赤三日德昌,九世会备,合为帝际&rdo;,&ldo;天度帝道备称皇&rdo;,&ldo;帝三建九会备&rdo;等文句;而上述文句中的&ldo;备&rdo;或&ldo;德&rdo;,正是大王的名讳。于是,符瑞中的&ldo;符&rdo;或&ldo;符谶&rdo;算是有了。接下来他们又提到了符瑞中的&ldo;瑞&rdo;或&ldo;祥瑞&rdo;,说是近年来&ldo;西南数有黄气,直立数丈&rdo;,又&ldo;时时有景云祥风,从璇玑(即北斗七星)下来应之,此为异瑞&rdo;。最后,自然是期望刘备&ldo;应天顺天&rdo;,早登大宝。

这十二位识机者开了先风,其余的人岂甘落后?从此称说符瑞者如雨后春笋,接连不断,史称&ldo;群下前后上书者八百余人&rdo;,真是好不热闹也!

最后,太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄柱、少府王谋等要员也加入进来。他们联名上书,说是最近在成都以南百里的武阳县(今四川彭山县)大江中,有黄龙出现,九日后乃隐去;又说关羽围襄樊时,有玉玺在汉水之中焕发光辉,以致&ldo;灵光彻天&rdo;。最后仍然敦促刘备速登帝位,上继两汉的帝统。

就在这沸沸扬扬之时,竟然有几个不识时务的角色,站出来唱反调。尚书令刘巴、司马费诗、主簿雍茂三人都上表刘备,请求暂缓称帝。他们认为:当初高祖刘邦与楚霸王项羽相约,先破秦者为关中之王,其后刘邦率先破秦,到封王时却再三谦让,因而天下归心。如今&ldo;殿下未出门庭,便欲自立&rdo;,将使天下人觉得大王胸怀不广,实在是使不得。

刘备览表,大为生气。刘巴位重名高,刘备对他手下留情,未加深责。名位较低的费诗、雍茂,马上就倒了大霉。前者被贬到边荒,后者则因莫须有的罪名丢掉脑袋。还有一些想率直陈言的人士,立时闭口不语。

反调无人再弹,舆论空前统一,照理说刘备就该登台就位了。不料此刻的他,却一再谦让起来,执意不肯登上九五之尊。群臣无奈,只得公推军师将军诸葛亮去劝说。

诸葛先生毕竟智商高出众人一大截,出言不凡,他对刘备说道:&ldo;昔日吴汉、耿弇等人敦劝世祖(指东汉光武帝刘秀)即帝位,世祖一再推让,此时耿纯进言道:&lso;天下英雄之所以一致促成此事者,还不是因为都想从中得到好处么?如果不从众议,士大夫即要各寻新主,何必要跟随主公不舍呢!&rso;世祖认为耿纯之言深切之至,立即俯允。如今,曹氏篡汉,天下无主。大王乃汉室之胄,继起为帝,是十分合适的事情。而士大夫吃苦耐劳追随大王者,也正如耿纯所言是有所期望的。&rdo;

这番话的高明之处,即是把刘备自己想当皇帝,变成是臣僚逼迫他当皇帝,而且这种逼迫的出发点很自然,很可理解,甚至还有祖宗皇帝的先例可循。至此,刘备终于被&ldo;说服&rdo;,同意称帝登基,以接续汉室的帝统。

主公开了金口,臣僚立即忙着筹备一切。修筑坛场,确定仪式,议定年号,选择吉日,书写文诰,制作冠服,建立宗庙,这一应准备工作足足费了将近两个月才全部完成。至此,告天即位这最关键的一幕就可以演出了。

公元221年四月初六日丙午这一天的清晨,刘备薰香沐浴之后,率领文武百官,来到成都西北武担山南麓的即位坛场。在宽平的场地正中,耸起一座土坛。坛形正方,有阶八级。坛上中央设天地神位。天地位外又设赤、青、黄、白、黑五帝位。五帝位的外围又设日、月、北斗七星和上千诸神之位。坛场四周,数千精兵严加护卫,气象肃穆,令人一望而生敬畏之心。

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