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第十六章 披上这条蓝手帕（第1页）

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第十六章

披上这条蓝手帕

一天又开始了。

在天荡山郊区，这时光，是农民们最辛苦的时候，不失时令的夏收、抢种全是在炎炎赤日下完成的。地里的水是烫的，身上流下的汗也是热的，农民没有一个不是累得眼冒金星。他们累惯了，祖祖辈辈累了几千年，总是脸朝黄土背朝天，但，他们没有时间叫一声累。在插秧的时候，他们想到了秋天，多少年来，他们付出的甚多，期望却很现实，得到的更少。为着盼望能富起来，能让结婚的儿子住上新房，如今，他们正在责任田里满怀信心地耕耘、播种。

在大大小小的城市里的大大小小的机关，在各种各样的招牌后面，人们也是忙忙碌碌的，八点上班，直到九点还有人推着自行车进大门，到办公室的第一件是泡上一杯茶，硬木椅上都已换成软垫、靠背的了，身子往后一仰，男女老少不约而同地叫唤：“累死了！”然后是开电扇，“累死了”，弯腰按一下电钮也嫌累，干脆提起一只脚，作金鸡独立状，用大脚拇指一点，居然点到那儿——强、中、弱——哪儿都灵，风扇呼呼地转着，然后是边看报、边聊天……

申英豪翻着今天的天荡山日报，翻到四版上的文艺副刊，他把眼镜摘下又戴上、戴上又摘下，额头上汗涔涔的，把报纸放下、推开，可是那一篇文章，那一行醒目的小魏碑体标题，以及那个署名，却总是出现在眼前《披上这条蓝手帕》，山月。编辑显然格外用心，右上角的位置，加框，排的是新五号，这是干什么？这不是故意在造舆论吗？申英豪硬着头皮读完了这篇散文，他的心里倒更加踏实了——如果说山月在《夜行者手记》里暴露出来的，是人生的虚无主义，那么，在刚刚发表的这篇文章里，申英豪认为山月对现实生活的抨击，近乎咬牙切齿了。现在，他有兴趣读下去了，重读一遍，重读以后再读一遍，自己先吃透了，再给刘部长送去。

山月的文章是这样写的——一条印花布的蓝手帕，一面已经落地的旗帜。这是爱的旗帜吗？当年，我的母亲也许是披着这条蓝手帕，去作新嫁娘的。放在枕头底下，压在箱子里，是少女时代的结束，是一片朴实无华的记忆……

其实，那只是我的假想，因为我从没有见过我的母亲。我只是知道，我一定有过母亲的，但，现在我只有一条蓝手帕。

蓝手帕，请告诉我：我是怎样来到人间的？我又应该走向哪里去？

祖父在弥留之际，已经不能说话了，却用颤抖的双手从被子底下捧起了这条蓝手帕，放到我的手里。祖父啊，你为什么一句话也不说呢？是的，你再也不能重复以前的话了：“你爸爸打鱼在海上翻船死了，你妈妈在坐月子的时候得病去逝了。”人在临死的时候，是会说真话的，而不管这真话是否会给人痛苦。可是祖父弃我而去了，假话不想说了，真话来不及说了。

我曾细心地寻找过父母的遗物，可是什么也没有找到，我只有这条蓝手帕。人间是热闹的，没完没了的争吵，明里暗里的倾轧，扼杀者们因为巧于扼杀而从不寂寞；嫉妒者们因为以嫉妒为能事而名利双收；我只有一条蓝手帕……

我怀疑过自己是幻想狂，我想把我的幻想嵌进山野的泥土或石缝中，愿今后，有路过的拾荒者在搜集历史遗落的碎片时被发现，能证实。

也许我的祖父、祖母是我的外公、外婆。为着永远地掩盖一种真相，他们才让我叫祖父、祖母的。他们的女儿——我的母亲，是因为一场错误的婚姻而一去不复返地离开了人世，或者是隐名埋姓在一处鲜为人知的角落，我是私生子吗？

生活，不仅有甜蜜，也有苦果。私生子不也是人吗？

我还要去告诉我的母亲：如果你是为了爱情，蒙受了屈辱，生下了我；你在生我的时候，也许连大声地哭叫的权利都没有；你不能象所有别的年轻的母亲一样问一声：是男的？还是女的？有几斤？长得漂亮吗？我知道，你在流血的时候也在流泪……那么，我要说；母亲，我只知道是你给了我血肉之躯，我真的无法想象你的感情、你的遭遇、你的隐私，但是对我来说，我只有一个母亲。为此，我甚至还想知道，谁是我的父亲？

你是一无所有的，你那一条蓝手帕包裹着我——那时，我的生命只有蓝手帕那么大；而我的生命的花朵还没有蓝手帕上的白色的蒲公英那样鲜艳；你象所有母亲那样把我裹进襁袍；你与别的母亲不一样的是，从此后，你就要告别女儿——再也不能给女儿换尿布了，再也不能给女儿喂奶了，你的颤抖的手在蓝手帕上留下了几道皱折；你的断线似的眼泪在有一朵蒲公英的小花上留下了淡淡的斑痕……母亲，这是你留给我仅存的依据。

我曾经在一个梦中——我有过无数个寻找母亲的梦——把这一条蓝手帕挂在一根高高的青竹上，我举着她，走了很多地方，我希望她永远象旗帜一般飘扬，呼唤着母爱与人性的复归。我只要一直这样举着，那么不管我的母亲是在地上还是在地下，她最终是会看见的——一个不知道怎么来到人间的女儿的思念，女儿的寻觅……

妈妈，请你披上这条蓝手帕！妈妈，你回来吧！不管人世间还有什么邪恶与不平，你女儿的心总是紧紧地挨着你。你不用担心，也不必害怕，在生命的风雨之舟上，你不再是孤身一人。我们将不必再遮掩过去，假如两个人的苦难也无法洗刷耻辱，那又何必再去洗刷？只要灵魂是洁净的，那就无需与别人争辩清白！

我的蓝手帕会变吗？会变出很多条蓝手帕来吗？

我们不要遗弃了每一个孩子，我们也不要忘记了每一个母亲！

申英豪细细地琢磨着山月的散文，一般来说任何作者对于仔细阅读自己作品的读者，总是格外感激的。就连农贸市场上卖花生、冰糖葫芦的还都希望顾客满意，夸自己的货色好，更何况那些倾注了自己的心血、在陶醉中忘情地流泪的笔耕者？

然而，也不知从什么时候开始！仔细阅读的涵义也大大扩展了，其中就包括了有的人唯恐别人成不了“反革命”、“反动派”，而在文章中寻找着片言只语的“证据”，积聚着，准备有朝一日当作炮弹投放出来。历史真也有惊人的相似之处，哪朝哪代都有这样的人，这样的事，而且做得偷偷摸摸津津有味。这样的人以损人为乐，他们的眼睛和眼镜从来也不是心灵的窗户，而是邪恶的入口。

申英豪在文中的若干处划了红杠杠，尤其在不管人世间有多少邪恶与不平的一句下，划了三道红杠杠，并写了眉批：“读到这里，不能不使人感到惊讶，作者何以对今天的社会现实，持如此咬牙切齿的态度？在作者笔下生活是冷漠的，人与人之间的关系充斥着嫉妒与排斥，通篇从未提及党、社会主义和四化建设；更能蒙蔽一些人的是作者渗透在字里行间的人性、人道主义的感情色彩，在这些方面作者可谓是大胆的了。”

申英豪写这几句眉批时，是字斟句酌的，他掌握着这样的分寸：把问题点出，引而不发，以引起刘部长的共鸣和联想，结论性的话让领导去说，并且不署名。是送去呢？还是寄去呢？申英豪也权衡了一番——送去可以说得更透彻些，但，自己的观点也会暴露太多。寄去也有好处，显得自然一些，好象是若即若离，超脱一点，其实更主动、更有发言权。寄去就得写一封信，可以洋洋洒洒写开去，系统分析、层层发挥，但，这样也似不妥，黑字白纸总是落到人家手里去了。还不如寥寥数语，言简意赅，稳重妥贴，即便落到别人手里，也成不了什么大的把柄，进可以立得头功，退可以凭壕据字。

申英豪的信是这样写的。

刘部长：您好！

您一向关心青年作者的成长，尤其是政治思想方面的渐渐成熟，作为文化战线的干部，我是深有体会的。

山月同志发表的新作寄上，我以为，作者无疑是有才华的。但是，正如您早已指出、如同在群艺馆得不到贯彻的指示一样，作者的某些情绪是难以只靠自己克服的，至于在青年作者和广大读者中引起什么样的反响，取得何种社会效果就不得而知了。

我所听到的反映已分别用红杠杠标出，有的写了眉批。

我始终认为您的意见是应当贯彻执行的，我将继续为之努力。

匆匆致以敬礼！

申英豪×年×月×日申英豪很满意这封信的措词，开头一段，刘部长看了也会高兴的，即便部长明知是拍马屁，却也不叫人觉得难堪，甚至是舒舒服服的。“正如您早已指出”一句是对刘部长的不动声名的提醒，“你的指示在群艺馆是不顶用的，责任自然不在我申英豪”。先说山月有才华，人们不都习惯一分为二吗？关键在于“但是”，“但是”后面的文章可大可小，大到把你压得喘不过气，撤你的职，治你的罪，坏你的名声，乃至判你的刑，因此明白人往往一见“但是”，便心惊肉跳，这也不无道理。

更妙的是，申英豪跟谁都没有谈过山月的文章，却偏偏说成“我所听到的反映”，这既可以壮胆，又可以吓人，何乐而不为？在这整人的“行话”里，同“据说”、“据反映”、“据群众的意见”是一样的，可以不负任何责任，且没有追寻查实的线索，然后是莫名其妙的冤假错案，几十年以后再平反，平反者正好是那些专搞“据说”之类的人，至于被平反者，还要感激，还要泪零涕落，还有的是死了之后恢复名誉，做了烈士再立功受奖。

申英豪把信发出，长长地舒了一口气。

自从山月他们走后，小哑巴终日闷闷不乐，在他眼里，山月的不在便是光彩的消失，也是他仅有的几个亲人中忽然失去了一个。山月他们走的时候，那花圃里的几朵月季花刚开，现在已经谢了，只有蝴蝶花还开得挺旺，他还是每天浇水施肥，心里希望着山月回来时，又有月季的蓓蕾绽开着。当山月伸出大拇指、脸上露出笑容的时候，是小哑巴心里最高兴的时候。

山月临走的前一夜，就跟小哑巴比划了很久，小哑巴知道，他们进山了，去写文章，后来瞧不见了那么多人，心里却有点不痛快：小桃也能去，我为什么去不得？

这一天，天荡山日报来了。张大爷看到山月的名字，乐得直笑，他知道山月又有文章写在报纸上了。小哑巴扫好院子，打完水，把报纸折好了，向张大爷“请假”了：手指天荡山，做了个跑步的架势，意思是“我给山月送报去，快去快回”。张大爷边笑边点头，小哑巴撒腿便跑了。

小哑巴既不去开会，也没有听过什么报告，因为他听不见。他只是凭着良心——那是母亲传给他的——去做事，去生活。凭着直觉，用他的“咿咿呀呀”的叫唤来表达自己的爱憎，他是奉公守法的，靠卖力气换一碗饭吃。当然，做接班人自然是不够格的。

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