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赵朴初的诗词曲（第1页）

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赵朴初的诗词曲

赵朴初（1907—2000），安庆市太湖县人。早年就读于江苏东吴大学，倾心佛教。1945年参与发起组建中国民主促进会。1953年后，任中国佛教协会副会长兼秘书长、中日友好协会副会长等职。1980年后，任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、全国政协副主席等职。一身兼有政要、社会活动家、佛教界人士等多重身份，又是著名书法家和诗人。

在中国，各大寺庙都能看到赵朴初的墨迹。20世纪六七十年代，全国重要报刊常常刊登他的诗词，毋庸讳言，这是一种特殊的待遇。20世纪的下半叶，赵朴初诗名之大，湖海罕有其匹。

赵朴初一生探索真理，追求进步，受知于毛泽东、周恩来。1951年“三反”运动，赵朴初因膺救济部门要职，被重点核查。核查结果，他所经手的巨款和物资来龙去脉一清二楚。周恩来知道后十分高兴，称他“国宝”。

1958年赵朴初陪同毛泽东主席接见外宾，毛问：“你们佛教有没有这么一个公式啊，赵朴初即非赵朴初。”又说：“那么就很奇怪了……先肯定后否定。”赵答：“不是先肯定后否定，是同时肯定同时否定。”毛即指着他对旁人说：“这个‘和尚’懂得辩证法。”中苏论战期间，赵朴初写《某公三哭》，康生从时任中宣部副部长的姚溱处看到曲子，送到毛处。毛一看喜欢，说：“这个曲子归我了。”竟交两报一刊发表，天下争相传诵。毋庸讳言，赵朴初对毛、周，实怀感恩之心。所作挽诗甚多，一字一句，俱自肺腑流出。《周总理挽诗》是一首代表作：

大星落中天，四海波洞。终断一线望，永成千载痛。艰难尽瘁身，忧勤损龄梦。相业史谁俦？丹心日许共。无私功自高，不矜威益重。云鹏自风抟，蓬雀徒目送。我惭驽骀姿，期效铅刀用。长思教诲恩，恒居惟自讼。非敢哭其私，直为天下恸。

1976年

一起一结，语语沉痛。“无私功自高，不矜威益重”是此诗的主题句。高度概括，恰如其分，活画出周的形象。国人一读成诵，洵挽诗之佳作也。

上自党和国家领导人，下至普通民众，以及外国人士，赵朴初可谓广结善缘，朋友遍天下。交游之际，颇有吟咏。他与陈毅元帅于诗书有同嗜焉，尝以文为诗云：“十二年前春尚寒，陈总一日招我谈，谈及主席曾有言，文艺改革诗最难，大约需时五十年。我于诗国时偶探，乍闻此语震心弦，其后屡试复屡颠，稍识其中苦与甜。……”（《毛主席致〈诗刊〉函发表二十周年纪念座谈会献词》）

又有《清平乐·围棋赠陈将军》云：

纹枰坐对，谁究棋中味？胜固欣然输可喜，落子古松流水。将军偶试豪情，当年百战风云。多少天人学业，从容席上谈兵。

1952年

以兵喻棋，自是妙喻。“胜败乃兵家常事”，棋亦如之。“落子古松流水”，既写棋院环境，又写人的心境，颇富意蕴。“多少天人学业”，棋道有通于天人之际，亦妙语也。作者就这样从一个小小的角度，生动地再现了儒将陈毅的风度。

1964年，赵朴初作为国务活动家，陪日本佛教界人士西川景文、大河内隆弘二位长老雨中游西湖，赋《应转曲》二首云：

好友。好友。隔海飞来携手。不辞湿透毡鞋。花港苏堤去来。来去。来去。更赏一盘春雨。

闲望。闲望。何似琵琶湖上。轻舟伴着山神。岸上樱花笑人。人笑。人笑。冲破云罗雾罩。

《应转曲》一名《调笑令》，原本是一种游戏的歌词，词中作为转折的二言句，起着和声的作用。日本人称唐粉（食品粉丝）为春雨，当日席上有此菜，“更赏一盘春雨”，措语双关，又指湖上春雨。“山神”是日本人对妻子的谑称，如汉语之“河东狮”，寓又爱又畏之意。作者信手拈来，作入词中，使人感到亲切、有趣，再书写出来，是很好的赠品。

赵诗多随兴而为，以自然为宗，古诗多于律诗，五言工于七言。然七律亦有可称者，如《赠潘受先生》：

我居北海君南海，万里何曾隔一尘。

入蜀诗篇忧国泪，校书生死故人心。

不期天外中秋节，相见楼高七十层。

广宇雄都凭俯仰，炎黄应庆有儿孙。

潘是华裔新加坡人，抗日战争中曾寓居重庆，集杜诗数十首，传诵一时。后又校印出版《潘伯鹰选集》。有人评此诗：“即景生情，就友我之实，写离合之际，今昔之感。襟怀洒脱，词语超旷，对仗灵活。结句炎黄儿孙之思，亦有自然生发之妙。”（杨嘉仁）

白居易尝云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（《新乐府序》）赵朴初一生不离政治，故多时事诗，集中如《庆祝中国佛教协会成立》《黄鹤来谣为武汉大桥作》《满庭芳·为人民大会堂作》《普天乐·中缅边界条约签订志庆》《满江红·悼卢蒙巴》《四海欢·十届三中全会新闻公报发布之夕喜作》，等等，以及为数甚多的挽诗，皆是。虽应时而作，亦挟兴会为之。如《报载柯受良驾车飞越黄河，以庆香港回归。中央人民广播电台索诗，立书付之》。“立书付之”，即见兴会。

雄心驾重车，一跃过黄河。

不徒惊技艺，忠勇实足多。

东岸晋人舞，西岸秦人歌。

香港庆回归，盛事如星罗。

自明人倡言“读万卷书，行万里路”以来，中国文人大都把这两句话作为自己的人生追求，20世纪下半叶的中国，“读万卷书”固然不易，“行万里路”尤其难得。赵朴初得天独厚，这两“万”，他都做到了。他的饱学，从诗词自注，即可见一斑。《故乡行杂咏》“可能空地狱”自注云：“‘我不入地狱，谁入地狱？’‘地狱未空，誓不成佛。’地藏菩萨之大誓愿也。”《读〈石头记〉》“人情僧梦虎”自注云：“藕益《灵峰别录》：僧梦虎，惊寤，喜曰：‘非梦，几为虎所食。’既悔曰：‘知是梦，何不做个人情。’”《读〈庄子〉》“外史先河大小儒”自注云：“（《外物》）篇中儒生盗墓故事：儒以诗礼发冢。……如此短篇小说，仅七十余字耳，而其描写之生动、讽刺之尖锐，后世之《儒林外史》无以过之。”《太虚法师挽诗》自注云：“闻人言：师数日前告人，将往无锡、常州。初未知其暗示无常也。”等等。可谓多见多闻，信手拈出，即益人心智。

韩愈《答李翊书》云：“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。”读赵朴初诗，每令人作此想。《友人赠玫瑰花》诗云：

感君相赠意，甘馨满床前。

而我忽不乐，思彼英格兰。

如何为此花，流血一百年。

1968年

作者不从“赠人玫瑰，手有余香”着想——虽然那样写不是不可以，而别有怀抱。自注云：“指十五世纪至十六世纪英国长达百年之玫瑰战争。其时内战之一方以红玫瑰为徽记，另一方以白玫瑰为徽记，甚至一家人中有佩不同颜色之玫瑰者。”留意此诗的写作年代，可谓如火如荼，中国的每一个屋顶下，都有派性之争，则知作者之用意深矣。

赵朴初因公去过东方很多国家，或以诗词纪历，颇有佳作。如《骑骆驼过人狮像》：

头巾飞舞骋明驼，扬臂惊沙扑面多。

我欲与君商一谜，田畴大漠待如何。

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